». Nos professeurs traitent tous les sujets, de tout niveaux, terminale, fac, classe prépa. L'art est une façon d'imitation, de réproduire la réalité sous une forme selon le talent expressif de chaque artiste, mais il n'est pas re-invention de la réalité. Nous avons déjà noté que, dans l'histoire des théories artistiques, les écoles les plus différentes ont successivement invoqué la "nature", le "naturel". On se plaît à la vue des images parce qu’on apprend en les regardant et on d� La Mare au diable (1846) de . Penser l’art (musical) comme forme symbolique permet d’insister sur l’activité du compositeur et de son auditoire, c’est-à-dire de refuser la théorie de l’inspiration et de mettre en avant l’idée de configuration. Qu’est ce que le réalisme ? L'art n'est sûrement qu'une vision plus directe de la réalité. ? Platon: l’art relève de l’imitation et nous éloigne du vrai Cet artisan je parle n’est pas seulement capable de faire toutes sortes de meubles, mais il produit encore tout ce qui pousse de la terre […], tout ce qu’il y a dans le ciel, et tout ce qu’il y a sous la terre, dans l’Hadès. 4 pages - 1,80 € La loi morale et la loi civile ne sont-elles qu'une limitation de la liberté ? L’imitation a une utilité subordonnée. En effet, pour Platon, la vraie réalité est le monde des idées, comme nous avons pu le voir dans Le mythe de la caverne. George Sand. Platon ne voit pas que l’oeuvre d’art est autre chose qu’une (pâle) imitation de la nature, et qu’elle peut en fait renvoyer à autre chose que le domaine sensible. La nature pour l'artiste . Corrigé du sujet L'art n'est-il qu'une imitation de la nature? Importance : Difficulté : I ] Le Réalisme. L’art, plutôt que d’élever notre esprit à la contemplation de l’Idée, nous enferme au contraire dans la caverne et nous rend prisonniers de nos propres songes et mensonges. De l’apparence. 3 pages - 1,80 € Création et imitation. Aperçu du corrigé : Dissertation: L'art n'est-il qu'une imitation de la nature ? B- La revalorisation de l'apparaître chez Hegel. L’œuvre n'est donc qu'une copie de la réalité, celle-ci n'est imitée que dans son apparence. Est-elle l’imitation de l’apparence ou de la réalité ? La critique platonicienne de l’art et le problème de l’image • L’image comme mimesis L’art, dans la République, apparaît selon deux statuts. En ce sens, l'artiste saisit ce qu'il y a d'essentiel dans le réel et parvient à le restituer. L'homme peut accéder, ainsi, à une connaissance plus fine du réel puisque l'objet représenté est dépouillé de tous les éléments perturbateurs présents dans la réalité. Seul l’accès à la « réalité véritable » peut être accès à la beauté. - Ma Philo .net - Aide personnalisée pour tous vos devoirs de philosophie, réponse à votre dissertation de philo en 1h chrono. En effet tout ce qui touche à l'art me parait tres complexe et difficile à délimiter ! En quelque sorte l'art, l'expression artistique, est un cérémoniel. Socrate lui donne une place éminente : il avoue à plusieurs reprises son « affection » et son « respect » envers les poésies d’Homère qu’il cite abondamment pour étayer ses propos ; mais il place aussi la musique au commencement Elle est une représentation de la réalité. Introduction. Ainsi, l’artiste peut tout à fait représenter la vision que son esprit a de tel ou tel aspect de la nature, ou se saisir d’un aspect de la nature comme prétexte à l’expression d’un aspect de sa personne. Une raison en est encore qu’apprendre est très agréable [..]. – L’art de l’imitation est donc bien éloigné du vrai, et c’est apparemment pour cette raison qu’il peut façonner toutes choses: pour chacune, en effet, il n’atteint qu’une petite partie, et cette partie n’est elle-même qu’un simulacre. L'œuvre d'art qui ne releverait que de la représentation est ainsi de piètre valeur, car doublement éloignée de la vérité. La prééminence du concept de mimèsis dans les doctrines esthétiques de la Grèce classique n'implique pas une méconnaissance de l'imagination poétique et de la créativité de l'artiste. Un indice est ce qui se passe dans la réalité : des êtres dont l’original déplaît à la vue, nous aimons à en contempler l’image* exécutée avec la plus grande exactitude; par exemple les formes des animaux les plus vils et des cadavres. Pour Hegel, le problème de la censure ne se pose pas. Sujet 4367 Le génie de l'artiste et le talent du technicien ? I. Est-ce que l'art n'est qu'une imitation de la nature ou est-il une création de l'homme Bon ce sujet est, je trouve, relativement difficile ! L’art, une histoire de perception... - Découvrez gratuitement tous les articles, les vidéos et les infographies sur liberte-algerie.com L'art n'est-il qu'une imitation de la réalité ? L'expérience esthétique n'est qu'une désinence d'icelui, l'asymptote de cette expression. Le propre de la musique est de découvrir les formes pures de l’esprit. Sujet 4037 "Il n'y a point d'âme si faible, qu'elle ne puisse étant bien conduite acquérir un pouvoir absolu sur ses passions." Cette représebtation varie de la créativité ou de l'imagination ou encore mieux du talent de … Il n’y a pas d’art sans une subjectivité qui s’exprime. Ils ne sont qu’une dégradation du sensible, comme le sensible est une dégradation de l’intelligible. Corrigé de 2823 mots (soit 4 pages) directement accessible . Format: Zoom. de plus Platon au cours de sa vie a condamné l'art, dont le théatre, car il n'étais qu'une copie de la réalité et donc un mensonge qui éloignait l'homme de la réalité. L'imitation est donc loin du vrai, et si elle façonne tous les objets, c'est, semble-t-il, parce qu'elle ne touche qu'à une petite partie de chacun, laquelle n'est d'ailleurs qu'une ombre On le voit : l’art nous éloigne de la réalité, et on comprend pourquoi Platon veut chasser le Poète de … Hegel synthétise « L’œuvre d’art poursuit une fin particulière qui lui est immanente. L'art est-il une imitation du réel ? L'art n'est qu'une imitation, un miroir de … L'art est plus que cela : il éveille la conscience de l'homme et lui permet de regarder différemment la réalité. L’art d’imiter est donc bien éloigné du vrai ; et ce qui fait qu’il exécute tant de choses, c’est qu’il ne prend qu’une petite partie de chacune ; encore ce qu’il en prend n’est-il qu’un fantôme. Aperçu du corrigé : L'art n'est-il qu'une imitation de la réalité ? Selon Nietzsche, l’art nous éloigne de la réalité puisque l’art … La nature, c’est-à-dire l’ensemble des choses qui existent indépendamment de l’activité humaine (les plantes, les animaux, les forêts, le ciel, etc.) (Descartes). Ils n’ont plus qu’un reflet d’être. Qu'en pensez-vous ? Sujet 103603 L'art nous détourne-t-il du réel ? Cette interprétation de la mimésis renvoie à l'Allégorie de la Caverne [5]: ce que la plupart des hommes pensent être la « réalité véritable » n'est que l’ombre de celle-ci projetée sur les parois de la caverne. 1 page - 1,80 € LA NATURE ET L'ART : L'ART N'EST QU'UNE IMITATION DE LA NATURE OU DE LA REALITE ? Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en communication immédiate avec les choses et avec nous-mêmes, je crois bien que l’art serait inutile, ou plutôt que nous serions tous artistes, car notre âme vibrerait alors continuellement à l’unisson de la nature. Mais cette pureté de perception implique une rupture avec la convention utile, un désintéressement inné et spécialement localisé du sens ou de la conscience, enfin une certaine immatérialité de vie, qui est ce qu'on a toujours appelé de l'idéalisme. Mais cet appauvrissement suprême de l’imitation en tant que telle n’est que l’envers de l’extrême et singulière richesse de la création qui, de ce rien, a fait un monde ordonné. Ce qui pourrait sembler être un pouvoir de l'art, sa capacité à tout représenter, en est en fait la faiblesse essentielle. L'art nous détourne-t-il de la réalité ? C’est que l’art, limité dans ses moyens d’expression, ne peut produire que des illusions unilatérales, offrir l’apparence de la réalité à un de nos sens ; et, en fait, lorsqu’il ne va pas au-delà de la simple imitation, il incapable de nous donner l’impression d’une réalité vivante ou d’une vie réelle : tout ce qu'il peut nous offrir, c’est une caricature de la vie. L’art n’est donc qu’un simulacre et l’artiste un créateur d’illusions et de mensonges, puisqu’il donne l’illusion de la réalité à ce qui n’en est qu’une copie. Pour Nietzsche, l’art n’est pas une imitation de la nature mais un complément permettant de la transcender. D’après lui, l’art permet de rendre la vie plus supportable mais il permet aussi d’affirmer la vie : il transforme la vie. Une imitation est une copie, la plus fidèle possible, d’un modèle. Platon déprécie largement l'art quant à son imitation, car selon lui, elle n'est que "représentation de représentation", c'est-à-dire une représentation de l’apparence, de l’image de quelque chose, et non pas de son essence. Le premier de ces jalons philosophiques va permettre de comprendre en quoi l’imitation dans l’art peut être une forme de liberté sur le modèle de la liberté produite par la connaissance de l’idée vraie : c’est ainsi que procède la célèbre doctrine classique de « l’imitation de la nature ». Notre analyse portera donc sur les notions mêmes de nature et d'imitation, telles qu'une théorie de l'art peut les utiliser. Il semble qu’au contraire l’art n’est art que lorsqu’il porte la marque de son auteur. L’art pour Platon, en tant que production d’objet, n’est donc qu’une imitation de second ordre, copie de la copie de l'Idée. Dans La République, il affirme ainsi que l’art n’est qu’une copie de la réalité, et même une copie de copie, c’est-à-dire une imitation au second degré de la réalité. Sujets connexes : L'art n'est-il qu'une apparence? Ainsi, à ses yeux, il existe par exemple trois sortes de lits. Ce qui serait éventuellement à censurer n’est pas de l’art. L'art n'est pas une étude de la réalité positive; c'est une recherche de la vérit é idéale. Réalisme = Courant esthétique qui prône l’imitation de la réalité, l’œuvre réussie est celle qui est si ressemblante avec son modèle qu’on la prend pour le modèle.